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本文摘要:说到李叔同,人们会连忙想起《送别》这首诗,以及诗背后的感人故事。说到弘一大师,脑海中马上会泛起“天涯五友”,城南草堂,以及他们的友谊及各自的崎岖人生。 他前半生在俗,是流连于风花雪月的艺术巨匠,看似风骚少年郎,却难掩心底的渺茫。他后半生在佛,在最美的盛年断了红尘中最后的一丝缘;皈依空门后,今后专心礼佛,渡众生,悲天下。 从李叔同到弘一法师,流年60余载,在俗39年,在佛24年。他就是李叔同,号“弘一法师”。

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说到李叔同,人们会连忙想起《送别》这首诗,以及诗背后的感人故事。说到弘一大师,脑海中马上会泛起“天涯五友”,城南草堂,以及他们的友谊及各自的崎岖人生。

他前半生在俗,是流连于风花雪月的艺术巨匠,看似风骚少年郎,却难掩心底的渺茫。他后半生在佛,在最美的盛年断了红尘中最后的一丝缘;皈依空门后,今后专心礼佛,渡众生,悲天下。

从李叔同到弘一法师,流年60余载,在俗39年,在佛24年。他就是李叔同,号“弘一法师”。结识“天涯五友”让李叔同有了几年诗一般的快意人生,也给李叔同留下了最深刻的影象。

1898年10月,李叔同从天津到上海定居,幼年才盛的李叔同,很快就找到志同道合的文友,加入了以切磋诗词文章为目的的文艺团体“城南文社”。这个城南文社,由袁希濂提倡的,意在切磋诗词文章为宗旨,是一个新派学术团体。城南文社每月运动一次,所在就在许幻园的大豪宅“城南草堂”。城南文社的主要成员有五人:津门才子李叔同、华亭诗人许幻园、宝山文人袁希濂、江湾儒医蔡小香和江阴名士张小楼。

由于相互志趣相投,五人便义结金兰,号称“天涯五友”。五位名士结拜后,特意到照相馆摄影留念。

在这张照片上,李叔同为感念对这几位挚友的相遇之情,题了“天涯五友图”。“天涯五友”个个都是翩翩浊世佳令郎,不仅才气出众,而且风骚倜傥,闲来便一起碰杯邀月、品茗论艺。许幻园在其时曾一度是上海新学界的首脑人物,家境富足,经常举行悬赏征文运动。

李叔同加入城南文社后,立刻显示出了出众的才气,首次到场文社征文就获得了第一名。今后以后,李叔同恣意挥洒才情才思,每次写出文章肯定“技惊四座”,这也正是他厥后在诗中所说的“二十文章惊海内”的时期。城南草堂的主人许幻园家中很是富有,为人也仗义慷慨。

许幻园慕李叔同之才气, 邀请李叔同全家搬来许家同住。而许幻园的诗词文章也让李叔同所钦佩。面临诗友的热情相邀,李叔同也欣然应邀,便于来上海的第二年,搬进了城南草堂。

并在城南草堂挂上一块写有“李庐”的牌匾。今后许、李两家和气相处。这诗一般的快意人生,让年轻的李叔同心情十分愉悦。

“天涯五友”这段时期的生活显然也给李叔同留下了最深刻的影象。对于这一段时光,李叔同也极为迷恋:“我自20岁到26岁之间的五六年,是平生最幸福的时候。

今后就是不停的悲伤与忧愁,直到出家。”李叔同与许幻园,宣扬民权思想,提倡移风易俗,宣传男女婚姻自主。这种在其时的超前思想,无疑对千年来的习俗和看法是一种挑战。

两人也因此一度成为社会风口浪尖革新潮中的一份子。二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会幻化,导致许幻园家中的几百万资财和家业荡然无存。

许幻园因家道中落,准备赴北京营生。他与夫人来到杭州的浙江两级师范学校,与李叔同依依惜别。李叔同用一首《送别》,写下了与挚友永恒的友谊,道出怀旧离此外伤感。

1915年,冬季的一个普通的、却让李叔同终身难忘的晚上。那晚,大雪纷飞。大地白茫茫一片。挚友许幻园泛起在李叔同的家门外。

他突然喊道:“叔同兄,我家破产了,咱们后会有期。”说完,洒泪而别,连李叔同的家门都没进。李叔同看着挚友许幻园在大雪中徐徐远去的背影,在雪地了站了很久,很久。李叔同返身回到屋内,把门关上。

他让叶子小姐奏琴,自己含泪写下:长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫彷徨。这首《送别》曲调,并非是李叔同原创。原曲源自19世纪美国作曲家约翰·p·奥德威创作的歌曲《梦见家和母亲》。

其时美国正值南北战争,奥德威以此曲感念往日的母亲和家园。厥后此曲传到日本,日本作曲家犬童球溪填词,名为《旅愁》,表达的依然是游子思乡之情。李叔同感怀挚友门第变故,人生世事无常,重新填词《送别》,成为中国人传唱百年的佳作。

歌词看似通俗直白,险些每小我私家都能看得懂;实则意蕴悠长,非得履历一些人和事,到了一定年岁,才气真得听“懂”曲中意。这首《送别》写的是人间的离别之情,讲述的是人间优美之缘,构筑的却是人生的天问风物。在这首清词丽句中,蕴藏着禅意,是一幅生动感人的画面,作品中充溢着不朽的真情,诉说着一种怀旧离此外伤感。

《送别》厥后被我国影戏《城南往事》作为主题歌和插曲。《早春二月》的作者柔石早年崇敬李叔同,很想求见李叔同,因李叔同1918年已出家,未能如愿。

为弥补缺憾,在影戏《早春二月》中选择李叔同的《送别》作为插曲。三年后,李叔同在杭州定慧寺出家。

今后之后世间再无李叔同,只有弘一法师。1918年,李叔同正式在杭州虎跑寺剃度出家,法号弘一,时年39岁。

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关于李叔同遁入空门的原因众说纷纭,其中当推李叔同的门生丰子恺的“人生三层楼”之说:“人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教。”李叔同是个“人生欲”很是强烈的人,在满足了“物质欲”和“精神欲”之后,还“必须探人生的究竟”,“于是爬上三层楼去,做僧人,修净土,研戒律,这是固然的事,绝不足怪的。

其实,在《送别》中,已经流露出他将要远离人世的心声: 长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。袅袅歌声,穿过雾霭缭绕的层峦叠翠,悠悠漾出那隐约可闻的梵钟之音,令人勾魂摄魄之后复归于恬淡虚空之中。

出家,对于李叔同并不是一个突然的决议。在恒久的生活当中,他不停的被孤苦和伤心拉扯。

他发现只有钻研佛法的时候,才气找到自己心田的平静。今后之后世间再无李叔同,只有弘一法师。1927年秋,“天涯五友”中的四人李叔同、许幻园、袁希濂、张小楼再次在上海相聚。此时,李叔同早就皈依空门,于1918年出家,在杭州“虎跑”剃度为僧,法号弘一。

五友中的蔡小香已经去世,官运不畅的许幻园早已家道中落,袁希濂则已卸去政职,先容许幻园到上海大王庙,两人均成了居士。两年后,许幻园在大王庙脱离了人世。

1941年弘一法师圆寂,留下了一千八多枚舍利子。他遗言的时候只留下无限玄机的四个字:悲欣交集。这四个字,最为精炼也最为玄妙的归纳综合了他这精彩的一生。

漫漫人生路,相信每小我私家都能走出自己的一方天地。听说,弘一法师圆寂前,曾经和昔日挚友赵萱堂,同游雁荡山。

登至巅峰,两人并立山岩,均不多言。偶然间,赵翁发现弘一法师眼睛中有微茫的变化,不禁启问:“似有所思?”“有思。

”弘一答。“何所思?”“人间事,家中事。”数日后,弘一法师圆寂。

所以,也有人认为,百年来,众人乐此不疲地传诵弘一法师的传奇故事,并不是因为他的完美和超脱,反而是因为他那颗从未了断的“尘念”。正是这点“尘念”,让他更明白人间的一切悲喜,所以他才更包容。另有那首传唱百年的《送别》。

当有人潜意识探寻“人生到底是怎么一回事?”的时候,可能都市从这首歌里寻觅到或多或少的属于自己的谁人谜底。这个谜底也是抽象的,只是一片静默;这个谜底是详细的,可以诉诸于笔端。两年前,朴树在一个节目中,唱到《送别》时,几度哽咽后,放声大哭。

事后说:如果可以写出《送别》这样的歌,哪怕连忙死去也宁愿。这是朴树的谜底。2018年1月1日破晓,窦唯公布了新专辑《送别2017》。

这是十多年后,窦唯第二次开口唱歌,重新演绎了经典歌曲《送别》。并附文,文中是窦唯的谜底。


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